Большое моление

Проводится после окончания весенне-полевых работ, в предпоследнее воскресенье июня. Участвуют все жители деревни. На моление приезжают и те алтаевцы, кто сейчас проживает за пределами родной деревни. В святилище (вӧсь) приходят млад и стар. Жрецы и их помощники варят жертвенную кашу. Жрецы обращаются к богам, благодарят их, просят помощи, благословения в получении большого урожая, приплода скота, спокойной мирной жизни на земле. Народ, слушая молитвы жрецов, тоже несколько раз преклоняется к богам и хором произносит слово «оминь»
Раньше на главном молении могли присутствовать только удмурты, сейчас многие семьи интернациональные, поэтому приходят все желающие, которые хотят участвовать в этом древнем обычае удмуртов. Приходят семьями, и взрослые, и дети. Остаются в деревне только люди с ограниченными возможностями движения. (Но им родные потом привезут освященную кашу)
Подготовка к празднику начинается задолго до главного моления «Элен Вöсь». За неделю до этого люди ходят в баню, проходит малое моление в других священных рощах деревни.
Готовят это мероприятие все жители деревни, никто не остается в стороне, все принимают активное участие. Благоустраивают деревню, делают уборку на улице и во дворах, готовят угощения, пекут перепечи, табани (разновидности удмуртских блинов), другую выпечку.
Распитие спиртных напитков прекращается, люди стараются вести себя угодными Инмару (Верховному богу удмуртов).
Этот обрядовый праздник объединяет множество людей из разных мест и разных возрастов, является уникальным опытом , направленным на пропаганду трезвого и здорового образа жизни.

автор: Виктор Марданов